埔里平原田地為何形成長條狀？

圖1 從虎頭山眺望埔里平原(本圖取自維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/)

從埔里虎頭山觀景平台向西俯瞰埔里鎮，可以看到許多東西長條狀田地(圖1)，從山腳延續到市區。不僅如此，若打開Google衛星地圖，亦可發現眉溪南北岸，特別是中正路以東的田地，幾乎呈顯南北走向的長條狀分布。要解釋這一現象，就須從埔里的開發史來看。

清道光3(1823)年，台灣中部平埔熟番集體(至少有30番社)移入埔里盆地，當時贈送折時值價銀約陸仟餘員的禮物給原定居於埔里的埔社化番，取得在眉溪以南開墾的權利。土地開墾前必須分配各社的開墾範圍，於是大家就用鬮分(抽籤)的方式來決定。例如道光5年4月鬮分福鼎金東方五索份埔地時，將土地分成162份，讓大家抽籤，亦即每一份代表一位熟番。依據《分墾蛤美蘭鬮分名冊總簿》記載，在鬮分五索份埔地時，係「每埓闊2.2戈，長50戈」，也就是每塊地寬8.8公尺(1戈約4公尺)，長200公尺，因此每一塊土地面積約為1760平方公尺(約0.18甲)。

圖2係將日治時期地籍圖(該地籍圖產生的時間約在日治土地調查事業結束後，也就是約1904年左右)疊上現今地籍圖，地點在枇杷里(從虎頭山觀景平台眺望下方田地)，黑色線條為日治時期的地籍圖，紅色線條則為現今地籍圖。圖中可以發現兩張不同時期的地籍圖幾乎重疊，意味著從日治時期到現今，圖中各塊土地範圍基本上沒有甚麼改變，且很清楚地都是
長條狀平行排列。因此我個人認為目前埔里平原許多長條狀田地的產生，係源自上述百年前西部熟番入埔時，大家在鬮分土地時的長寬共同決定。

圖2  日治時期地籍圖(黑色)疊上現今地籍圖(紅色)

埔里的四柱(四角)

我們經常聽到埔里有四角，每次舉行清醮儀式時，除總壇外，尚有東西南北四個醮壇(簡稱四大柱)。這四大柱(角)基本上就是一種行政區劃，沿自清末埔里社廳的設置。當時(1875年)的埔里社廳包含埔里社堡(今埔里鎮)、北港溪堡(今國姓鄉)、五城堡(今魚池鄉)、集集堡(今集集鎮)與沙連下堡(今集集鎮隘寮地區)。光緒4年吳光亮建大埔城，因為有四城門，因此大埔城內似乎比照竹塹城而轄東門街、西門街、南門街與北門街，而城外則分為四角，各角有大小不一的熟番部落，為統合各(熟番)社的行政，清政府要求一至三社設置社長，所以就有埔里烏牛欄社社長潘建章戳記，或是埔社南向各社總社長巫宜福戳記，上述的南向各社亦稱南角各社，甚至有東方總理余清源，或是四坊總理、四角總理等不同稱呼。因此，埔里的四角行政區其實有上百年的歷史，是一種清代時期的自治單位。不過真正具現代行政意義的行政區劃，則出現在明治30(1897)年，總督府政府在大埔城(埔里社城)內設置埔里社辨務署，下轄埔里社堡東西南北四角，統轄54個街庄社。明治34(1901)年設置南投廳，廳下埔里社堡管轄埔里社區(東角區)、南角區、西角區、北角區等四區。明治34年再更名為埔里社區、埔西區、埔北區與埔南區(圖1)。

圖1清末日治初埔里社廳與埔里社堡的四角行政區

若將上述從清末延續到日治初期的四角行政區劃與現代清醮的四個醮壇比較(圖2)，由於後來番界的廢除，將界外部分地區納入埔里行政區(圖1空白部分)，並將西部的北山坑改歸國姓鄉，因此乍看起來，早期的四角與今日四柱好像有很大的差異，但仔細比較，其差異卻沒想像的大，只有某些里有調整，例如南村里，原屬於西角，現納為南柱；一新里、合成里原西角，今改為北柱。換句話說，百年來埔里行政區劃的變遷，看起來還是有內在某種程度的連續性。

圖2現今埔里清醮時的四個柱壇

埔里盆地群

最近為了自己的論文，畫了一張埔里盆地群的等高線地形圖。這張地圖清楚顯示分布在埔里、魚池地區的湖盆：由最南邊的頭社盆地，往北日月潭盆地、魚池盆地，到最大的埔里盆地。其實這些盆地大家都耳熟能詳，但用地形圖來展現，相信很多人還是第一次看到。特別是埔里盆地，請大家找一下500公尺等高線。這條等高線很重要，將埔里盆地區分為湖盆地低與盆絃高地，前者是人口聚落的分布區，後者則為埔里山林原野的主要分布區。

  湖盆低地有眉溪、南港溪流貫，兩溪的匯流處形成一連串曲流，再會合北山坑溪後，與北港溪合流，以下的河段就稱為烏溪，就此而言，埔里盆地(包含魚池盆地)應該屬於烏溪(大肚溪)流域。再回頭看位於魚池鄉南側的日月潭盆地，因為明湖抽蓄發電，不僅在武界地區築壩攔水，將濁水溪的水引入日月潭，然後再將潭水下注大觀、鉅工發電廠，發完電的水再回流濁水溪，通過集集攔河堰供應彰雲地區的用水。因此日月潭盆地、頭社盆地即屬於濁水溪流域。

   埔里盆地群位於中部烏溪、濁水溪兩大河流之間，這些盆地全屬於山間斷層陷落盆地，比較著名的就是前述四個盆地，另有其他很小的湖盆，早期積水形成湖泊，如今只剩日月潭。日月潭風景區每年吸引眾多遊客蒞臨，除了自然景觀外，其實整個埔里盆地群在人文歷史上堆積了相當深厚的族群與文化景觀，值得我們進一步探究討論。