2020年12月16日 星期三

北一女校慶的「陪聊天」活動

        北一女校慶有一班學生的「擺攤陪聊」活動引發輿論的關注與討論,有人認為創意無限,但也有人認為物化女性。該校校長認為學生立意單純良善,全程有師長在旁,也未回報任何負面問題,因此該活動並無不妥之處。由於此一新聞事件涉及到學習與教育的本質,值得深入思考! 
        回到事件發生的脈絡來看,每一個學校的校慶園遊會都是學生發揮創意,設計商品或攤位形式,吸引同學或他人前來購買;從此一觀點來看,北一女中學生確實聰明,能夠發想設計此一獨特的商品,吸引顧客入門消費。有人從資本主義「資本流動」的觀點來看北一女同學所設計的「商品」,我個人覺得太過沉重,畢竟園遊會本來就有營利的意涵。只是我很好奇的是,這班同學基於何種情境或緣由,想到將「拍照」、「陪聊」當成商品來賺錢﹖
        園遊會(school fair)應該是西方文化的產物,fair的原意是一種小型市集,如農夫或商品市集,school fair就是指在學校舉辦有關學習的展示或交易活動。因此,若從「理論上」或「字義上」來看,學校園遊會中所販賣或展示的商品最好與學習有關,歌唱、打排球、提供學習經驗(如歷程檔案製作)都可以(至少都與學習有關);若無法商品化其學習成果,販賣飲料、茶點或小禮品也很平常(可以透過同學分工來學習),但以不設定主題的「陪聊天」或來者不拒的「陪照相」,因「北一女」或「高中女生」特殊的身分,總會引發「遐想」而帶來不必要的困擾。 
       在現代高度資本化社會中,商品化的兩性關係無法避免,北一女校慶引發的爭議讓我們可以進一步檢視各校校慶園遊會背後「歡慶遊戲」與「商品買賣」思維。若能深入思考各攤位展示活動的教育意義,讓school fair能夠稍稍回應學習的意義,那就更好了!

彰化縣城

彰化縣建城已 300 多年,有關建城的相關歷史記載,清道光 12(1832) 年周璽的《彰化縣志》有許多紀錄;同時四大城門與相關城內街道變遷,目前也有豐富的研究成果。我因住在彰化市,平常往來台中、台北,經常走路到火車站,再搭台鐵轉搭捷運、高鐵,對於火車站附近清代所留下的巷弄頗感興...